我国古代礼仪、服饰准则中对纺织品质地、纹样和色彩有着严厉详尽的要求与需求，这也影响了染织技艺的开展。根据前史渊源与地域优势，染织技艺与工业在我省也取得了传承与开展。《燕赵衣风》系列专题，今日推出《晕染千年非遗美》。

  我国织物印染技艺前史悠远持久，《诗经》中提及的“青青子衿、 绿兮衣兮、绿衣黄裳”便是对衣物色彩的描绘，《周礼》中记载“凡染，春暴练，夏纁玄，秋染夏，冬献供”，可见印染工艺已见雏形。无论是《考工记》中的“画缋之事”，仍是马王堆西汉墓出土的“金银色印花纱”和“印花敷彩纱”，都表现了古代劳动公民在印染技艺方面的才智、匠心与成果。

  “青，取之于蓝，而胜于蓝”这是《荀子·劝学》中的开篇之语，描绘的便是我国自古撒播的一门传统手艺印染工艺——草木染。河北科技大学教授、河北省民间文艺家协会副主席刘立军：荀子是战国时期赵国人，另一个视点说呢便是咱们河北人。在他的《劝学》中说到“青”，“青”便是指的深蓝色，也就说青色这种深蓝色是从蓝草傍边提炼出来的，经过重复的染色今后，色彩比本来蓝草的汁液要深，后来这句话也成为描述后人超越前人的千古名句了，从另一个程度说，这也是咱们燕赵文明傍边关于印染前史的经典名句。

  我国古人取天地间的草木，以织物为载体，染出鲜活灵动的色彩，适应四时的改变，将天然赋予的色彩穿在身上。用草木作为染料，远在周朝就有前史记载，并设有办理染色的官职——染草之官，又称“染人”，隋唐元明清时期，植物染色作为干流染色办法达到了空前的昌盛，经过丝绸之路随同丝绸织物被传播到国际各地。现在，咱们关于民间传统文明、天然、安全健康的需求又让草木染在各地日渐鼓起。

  在我省纺织之乡保定高阳，染布技艺源源不绝，特别是撒播在民间乡野的高阳草木染。在长时间的日子实践中，劳动公民发现蓼染料不溶于水，因此有较好的着色度，高阳草木染最根底的染料便是蓼蓝，但北方蓼蓝成长不多，高阳草木染一代又一代传承人便开动脑筋，将郊野里、村头上的草木，长时间甄选，加以运用。省级非物质文明遗产“高阳民间染织技艺”代表性传承人田海涛：“草木染它的选材就来自于大天然，大天然傍边的花草树木的瓜、果、茎、叶、皮都可当作染材运用。这种草木染的整个工艺流程对大天然是友爱的。”

  长时间以来，高阳草木染形成了一整套操作技艺和运用办法，最具代表性的便是扎染和蜡染。扎染，把待染的布疋经过种种扎结办法扎起来，放入容器内直染。待布疋晒干后，因为染料不溶于水，被扎结的当地就形成了美丽的斑纹与图画。蜡染是在需求白色花型的当地涂改蜡质，然后去染色，将没有涂蜡的当地染成蓝色，有蜡的当地因没有上色而出现白色，布面就能出现出蓝底白花或白底蓝花的多种图画。高阳的民间蜡染演员发现农家克己的黄豆面也能起到和蜡质相同避免染料浸染的作用，本钱还比较低，就用黄豆面把待染的布疋的图画封好，再下锅染色，染出的布疋，质感明显，古拙高雅，真可以说是化腐朽为神奇。

  高阳草木染经过共同的介质、印染办法、技艺，独出机杼，生产出的土布和衣服风行一个年代，有着“桂林山上无杂木，高阳花布四季新”的美誉。

  在传承中发扬，在守正中立异。2022年12月高阳作为首个县级承办单位承办了第六届纺织非物质文明遗产大会，田海涛取得“我国纺织非遗推行大使”的称谓，他和团队研制的“我家毛巾会唱曲儿”产品，将高阳草木染与“昆曲”跨界交融，跻身我国纺织非遗十佳构思产品队伍。田海涛：“高阳是北方昆曲的发源地，昆曲也是咱们被教科文组织第一批确定的非物质文明遗产，它是个国际非遗，咱们高阳民间染织技艺，所以咱们就和北方昆剧院进行了协作。作为高阳人的一种情结，咱们也一直在连续它（草木染），发掘它，咱们方案建立一个草木染的研究院，可以把咱们高阳公民、高阳老祖宗生生世世这种技艺更好的发掘。”